Wu Nianhuan Discusses Album, Folk Art, Song Requirements

“我认识吴念桓很久了,大概有十年了,我认识了吴念桓的很多作品,特别是在民间艺术中。当我和吴念桓讨论这个专辑时,我和他讨论了很多关于歌曲的要求,我非常感激。”

“当我和吴念桓讨论这个专辑时，我和他讨论了很多关于歌曲的要求，我非常感激。”

“我认识吴念桓很久了，大概有十年了，我认识了吴念桓的很多作品，特别是在民间艺术中。当我和吴念桓讨论这个专辑时，我和他讨论了很多关于歌曲的要求，我非常感激。 材料：描绘人民的梦想。通过人民的歌，陈光从现实世界进入梦想世界，然后再回到现实世界。那么，100年的故事反过来，从《婚姻蟾蜍》的故事，那个男孩在《婚姻蟾蜍》的故事，从传说、神话、传奇中走出来，进入现实，只是通过一个小巷，然后出现了陈光。”

“我认识吴念桓很久了，大概有十年了，我认识了吴念桓的很多作品，特别是在民间艺术中。当我和吴念桓讨论这个专辑时，我和他讨论了很多关于歌曲的要求，我非常感激。 材料：描绘人民的梦想。通过人民的歌，陈光从现实世界进入梦想世界，然后再回到现实世界。那么，100年的故事反过来，从《婚姻蟾蜍》的故事，那个男孩在《婚姻蟾蜍》的故事，从传说、神话、传奇中走出来，进入现实，只是通过一个小巷，然后出现了陈光。这个是我们 状态方针，那么我们就没有利用这个工具。我们把这个东西去掉，让这个婚礼真正成为一种快乐。这种快乐是私人的，但又在社区的精神中。此外，我们还利用了，也就是说，这个形状的人物，也会有不同的原因，因为它不完全像《东方之珠》中的蝙蝠。”

“材料：描绘人民的梦想。通过人民的歌，陈光从现实世界进入梦想世界，然后再回到现实世界。这个是我们 状态方针，那么我们就没有利用这个工具。我们把这个东西去掉，让这个婚礼真正成为一种快乐。这种快乐是私人的，但又在社区的精神中。”